凡今微官洎布衣求进谒于庙朝者，惧其无因至前，必托曰有己见，以为之先，而觊倖一日之呼召。庙朝不逆其情，呼而前，叩其所言，自蕲进丐怜外，往往讫无他说。习常成俗，上下恬不以为怪，是直相与从事于欺而已。而洪固不敢为欺也。比以忧居，取历代史温绎以自遣，间有所见，与夫或得于前脩之说、师友之传，则随而笔之。因择其可裨庙论之万一者二十六篇以献，名曰《涉史随笔》，特欲借是以盖己见之欺，非敢自诡有助涓尘云也。虽然，昔人有言：郢人遗书燕相者，以夜作书，而命左右举烛，因误书「举烛」，举烛非书意也。燕相得书，省之而喜曰：「夫烛在下则翳，翳则不能以分白黑；在上则显，显则十步而见须眉。贤士大夫固亦朝廷之烛也，不可以不举也，是直教我以举贤也」。入言之王，王以其言，举贤而用之，燕国大治。夫以举贤而国治，则固燕相之功；以举烛为进贤，则非郢人之意。郢人略于笔，而燕相精于说耳。洪今所笔者诚略矣，若夫因其略而精之，则又惟融明是赖。洪谨序。